Um Pouco Sobre Renê Descartes
René Descartes é considerado um dos mais importantes filósofos do período moderno, foi um racionalista francês do século 17, normalmente é lembrado por dar ênfase a razão em filosofia e ciências naturais, também pelo desenvolvimento de métodos de verificação.
Segundo Descartes a filosofia equipara-se a uma árvore, na qual a metafísica seria sua raiz, a física seria o tronco e as inúmeras outra ciências os galhos, porém o grau mais elevado de sabedoria estaria na moral, que derivaria do conhecimento das variadas ciências, sendo as mais importantes a ética, a mecânica e a medicina.
A mais famosa obra de descartes , consideram-na estudiosos como a base da filosofia moderna, é a obra intitulada Discurso sobre o Método, que gerou uma revolução na filosofia e ciência.
A começar por esta obra, Descartes intentou achar um conjunto de fundamentos que pudessem ser conhecidos sem qualquer dúvida.
A fim de investigar esta possibilidade, iniciou a análise por meio de uma método próprio chamado "dúvida hiperbólica", ou "dúvida metafísica", mais comumente chamado de ceticismo metodológico", que aplíca-se em desprezar qualquer ideia da qual se tenha qualquer dúvida, para a partir daí, após análise, refazer ou reconstruir estas ideias "de forma a gerar uma estrutura sólida para o conhecimento.
Tal procedimento originou a famosa frase "cogito ergo sum", que significa "penso, logo existo", porque ao eliminar a totalidade do que que poderia gerar duvida, chegou a conclusão de que a dúvida era a prova da existência do sujeito.
Assim sendo, se o pensamento é existente, indivíduos que pensam existem, uma vez que o pensamento não pode ser separado daquele que pensa.
Tendo sido os sentidos rejeitados como confiáveis, Descartes chega a conclusão que o único conhecimento do qual não se pode duvidar é "eu sou uma coisa pensante".
Assim sendo, Descarte propõe um método estruturado exclusivamente no raciocínio dedutivo, sendo guiado pela razão.
Postura que seria questionada e negada fortemente pelos pensadores e filósofos do Empirismo Britânico, em especial John Locke e David Hume
Porem, levando-se em conta que as percepções do mundo exterior, em analogia ao mundo interior, vem a nós espontaneamente sem que a procuremos ativamente, até mesmo contra nossa vontade em muitas das vezes.
Descartes crê que pode ter algo além da mente humana, já que o inicio de tais percepções é externa aos sentidos.
Suas considerações são portanto que, estas percepções podem ser prova da existência do mundo externo, negando o ceticismo sobre o mundo exterior.
A teoria que defende este ponto está estreitamente relacionada a prova ontológica á existência de um Deus bondoso, na medida em que é defendida por Descartes a impossibilidade da mente humana estar tomada por um gênio maligno que faça os sentidos nos enganarem.
Renê Descartes era ainda um defensor do dualismo mente/corpo, mas ao contrário de adeptos anteriores do dualismo, Descartes posicionou-se no sentido de que a relação não é unidirecional.
Segundo ele a hipótese era de que, o corpo age similar a uma máquina e a mente não é material não seguindo as leis da naturesa.
A mente e corpo estariam ligados pela glândula pineal, por intermédio da qual a mente controla o corpo, e também o corpo influencia a mente, de maneira que a relação é bidirecional, tornado possível os momentos em que nossas ações são dirigidas pelas paixões.
Na ética, Descartes acreditava que a virtude está no raciocínio adequado, que deveria controlar nossas ações, sendo que a condição mental, que hoje chamaríamos de saúde mental, e o conhecimento em geral possuem ambos grande interferência neste sistema motivo pelo qual aconselhou ainda, que um estudo completo da moral deveria abranger o estudo do corpo.
Teorizou em favor da existência de um Deus, porém também da vontade livre e portanto da responsabilidade humana por suas ações.
Referências bibliográficas:
CLARKE, DESMOND, Descartes’ Philosophy of Science and the Scientific Revolution. In: Cohen, B. I., Cottinghan, J. (ed.) The Cambridge Companion to Descartes. Cambridge: Cambridge University Press, 1995, pp.258-285.
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Najm, Sami M. (July–October 1966). "The Place and Function of Doubt in the Philosophies of Descartes and Al-Ghazali". Philosophy East and West. Philosophy East and West, Vol. 16, No. 3/4
RORTY, O. A. Descartes on thinking with the body. In: Cohen, B. I., Cottinghan, J. (ed.) The Cambridge Companion to Descartes. Cambridge: Cambridge University Press, 1995, pp. 371-392A
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